\nMuy cerca del bombardeo a que nos somete el marketing del Black Friday<\/em><\/strong> y el Cyber Monday<\/em><\/strong>, en internet y en los comercios f\u00edsicos, me gustar\u00eda reflexionar con vosotros sobre algunas consecuencias del\u00a0consumismo<\/strong> de nuestra \u00e9poca.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El Black Friday<\/em> tiene su origen en EEUU<\/strong>, parece ser que concretamente en Filadelfia, donde los agentes de polic\u00eda en los a\u00f1os 50 no daban abasto con el caos circulatorio creado en la ciudad el d\u00eda despu\u00e9s de Acci\u00f3n de Gracias, debido a un partido que ten\u00eda lugar tradicionalmente esos d\u00edas. Otras teor\u00edas hacen referencia al paso de n\u00fameros rojos a n\u00fameros negros en los beneficios del comercio (la que lo relaciona con la venta de esclavos negros es fake news<\/em>). El Cyber Monday<\/em> tambi\u00e9n se origin\u00f3 en EEUU, como equivalente online<\/strong> del Black Friday<\/em>, en fecha mucho m\u00e1s reciente (2005).<\/p>\n
Los que tenemos cierta edad nos hemos dado cuenta de que el tiempo de espera para obtener lo que so\u00f1amos, queremos, esperamos\u2026 ha disminuido notablemente<\/strong>. Antes, comprabas algo por encargo y esperabas unos d\u00edas o semanas; solicitabas un servicio y pasaba un tiempo antes de verlo realizado; quer\u00edas hablar con alguien y le dejabas un recado para que te llamara cuando pudiera (mejor dicho, cuando tuviera un tel\u00e9fono a mano).<\/p>\n
Ahora, te das de alta en un servicio premium<\/em> y todo te llega casi en el acto<\/strong> (en las siguientes dos horas, o en 24 horas y desde cualquier parte del mundo); ya podemos hasta visualizar el resultado de un servicio utilizando sofisticados simuladores que nos animan a contratarlo inmediatamente y, si es digital, se recibe por descarga; hablar en tiempo real con alguien ya no necesita de un tel\u00e9fono a mano: todos llevamos uno, y si el uso de la voz no es posible, siempre est\u00e1n los servicios de mensajer\u00eda instant\u00e1nea.<\/p>\n
Si preguntamos a nuestros hijos, ellos no pueden concebir que algo que quieres\/deseas\/sue\u00f1as\/buscas tarde en llegar: son nativos de la obtenci\u00f3n instant\u00e1nea<\/strong>, han crecido acostumbrados a la inmediatez de lo que antes llevaba un tiempo de espera paciente. Nosotros desarroll\u00e1bamos, aunque a la fuerza, una capacidad de sacrificio<\/strong> muy \u00fatil, que luego pod\u00edamos aplicar a todo: las relaciones personales, el trabajo, incluso con nosotros mismos. Es, en definitiva, la madurez, definida como el sumatorio de tiempos transcurridos desde que quieres algo hasta que te lo permites o te lo dan.<\/strong> \u00bfCarecen las nuevas generaciones de esta competencia?<\/p>\n
Del art\u00edculo \u201cRemedios maltratadores\u201d de Juan Manuel de Prada, publicado en ABC Opini\u00f3n, me quedo con esta frase: \u201cToda relaci\u00f3n humana digna del tal nombre se funda sobre la noci\u00f3n de sacrificio. No hay vida feliz sin sacrificio mutuo, sin renuncia a uno mismo, sin paciencia abnegada y constante. Los seres viles se afanan por imponer su voluntad y su deseo; los seres nobles se esfuerzan por cumplir con su deber, por aprender a donarse, por dejar de pertenecerse<\/em>.\u201d<\/p>\n
A m\u00ed tambi\u00e9n me parece necesaria \u201cuna antropolog\u00eda fundada en la entrega y en el sacrificio\u201d. Saber esperar, saber ponerse en el lugar del otro, saber ver las cosas desde la perspectiva de los otros\u2026todo ello lleva consigo la necesidad de ser paciente y la paciencia requiere renuncia<\/strong> de lo propio: de mi tiempo, de mi posici\u00f3n preponderante, de mi gusto. Es la madurez entendida como la capacidad de posponer satisfacciones. Esta madurez es el resultado de frenar la motivaci\u00f3n espont\u00e1nea<\/strong> que aparece con el atractivo que ejerce sobre nosotros el producto, servicio o actividad que nos proponen. Y se frena con la motivaci\u00f3n racional<\/strong>, analizando lo que conviene y lo que no conviene, y por los motivos adecuados, como explicamos en IESE.<\/p>\n
\u00bfEs conveniente<\/strong>\u00a0que nos faciliten el consumo<\/strong>? \u00bfA qui\u00e9n beneficia al final? Os animo a recuperar la capacidad de esperar<\/strong>, de considerar la vida desde la posici\u00f3n del otro, a salir del natural ego\u00edsmo humano como medida necesaria para la convivencia de todos en sociedad.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.ide.edu.ec\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/Nuria-Chinchilla.jpg\" "\\"Nuria-Chinchilla\\"")
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